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练琴日记

2017.10.5 星期四 弹会了拜厄的前三个变奏。并且自己编配了简单和弦。   公司有琴房,不用白不用。 –题记 李开复说,人的一生有两种资源,时间和才华。人生就是不断拿时间来换才华。如果时间花掉了,才华却没增加,那你的时间就浪费掉了。 我不想把时间都花在刷头条,知乎,追剧上,因为它们并没有增加你的才华。当然,因为阅读这些事物,你自己有了收获,甚至总结出了自己的方法论,就另当别论了。 把时间花在钢琴上,我觉得是个不错的投资。 公司的琴房很多,至少八个琴房,十架钢琴吧。 在学哈农练指法和拜厄。 一开始想学小汤姆森,大汤普森来着。结果发现太少儿化了,通篇的卡通人物,看多了容易精神崩溃。   学习钢琴,挑好适合自己的教材很重要。田佳和老唐给予了我很多指导。尤其是后者,带我进入了自由伴奏的世界。跟老唐视频时,他直接教会了我小星星。 当然,我觉得我学吉他时的那些乐理,包括大小和弦的构成,培养出的节奏感,也帮了我大忙。


任志强,房地产内部分享,演讲稿

中国房价涨成这样,为何没有任何经济危机的征兆? 猫叔聊财经 公号猫叔聊财经,被折叠的答案去公号找 林靖豪  等 5805 人赞同了该回答 今早上有个回答刚刚阵亡。为防止这个回答也阵亡,我跟基友商量了下,你们想听原版语音的,可以关注公号通货朋仗,留下你们的邮箱,找周老板要一个任小米的原版语音。 PS:不用私信我要授权。版权是任小米的,如果感谢周老板熬夜一字一字打的辛苦,可以注明首发通货朋仗。 ———————————————- 刚刚,在8月份的时候,有一位老人做了一场内部演讲,题目叫房地产可能的发展趋势。 他说他不要版权,也请不要说出他的名字。但是我们都知道他是谁。 那个扛着大炮,对别人说,“我宁愿同你决斗,但我绝不欺骗”的人。 他现在在专职卖小米。他的微信名叫任小米。 下面让我们请出任小米,让他来解答大家的疑惑。 有请。 ——本文首发于公号通货朋仗,我的基友周老板连夜熬着黑眼圈手打出来的。欢迎关注。友情提醒:周老板的文已经被公关,请大家及时保存此文。 是拿这个东西,是吗?这个刚才说了纪律啊,我看你们好几个人都举着东西在这录,录毛大庆,录毛大庆可以,录我的时候别录我人,然后录完声音你就说是毛大庆讲的,这个……别说是我讲的就行。 至于这个知识产权嘛,你们随便买,我也不要钱,这个观念你们也可以随便说,但是不可以说是我说的,也可以说是汪总、毛大庆说的都行,好吧。出了门我说过这些我都不承认哈。 让我讲房地产市场,所以我们先说说什么是市场。我个人觉得中国的房地产不是一个完全的市场化,市场里头有一个很重要的条件,叫做自由产权保护中的交易权和定价权。那么传统中呢,我们从上小学的时候就开始知道,这个市场里有一个最简单的话,叫做客户是上帝,你看我们汪总把大家请来,你们是上帝,因为你们要给他钱,所以他要很认真的对待大家,给你们各种机会,让你们知道各种情况,对他产生信任。 如果客户是上帝,那就叫做市场经济。 企业家只有一个功能,就是把你的产品或你提供的服务进行交易,如果你的产品和服务不能进行交易,那就是失败者,就没有市场。 你看我们评世界500强,评的是什么?哪个企业的交易额最大,他就是第一强。就是当你能形成交易的时候,也可能暂时没有利润,但事后会产生利润,比如说阿里巴巴,比如说腾讯,刚一开始的时候,上市的时候,并不是说利润很高,比如说京东,可能还亏损,但是他的交易额足以让投资者认为你在市场上能站得住。我们现在的房地产市场是不允许随便交易的,也不允许随便定价,所以严格的说起来,我们的市场不是一个完整的房地产市场。 很多人都担心中国会出现泡沫、崩盘,你们太不相信共产党了。 中国共产党绝不会让它会出现这样一种现象,如果我们说有政府信用,这就是政府信用。政府信用就是告诉你,如果你们出现大量的跌盘的时候,我不让你交易。既不能买,又不能卖,你往哪跌? 所以他不会出现日本式的情况、美国式的情况,你们不要以为一个完全市场化的东西拿来到中国套用,说日本都出现经济泡沫了,出现房地产泡沫了,在中国不会。因为日本人从来不敢像中国一样,每隔一年、每隔一段时间,每到出现问题的时候就给你调控。 日本敢调控吗,美国敢调控吗?不敢。只有中国政府敢,最典型的就是什么呢,最近我们出台了一些政策,告诉你如果你在境外投资这个投资那个,不给你钱,一分都不给你。 这就是可以用各种行政手段来终止你的经济行为,如果你这种经济行为可以随时被终止的话,他怎么会出现问题呢,出现不了,没钱啦,对吧。所以王健林就赶紧得卖,他得还账啊。 另外一个充分自由市场是资源自由配置。资源自由配置呢就是你想怎样配置就怎么配置。他是由市场化的需求,我这有需求,我就可以配置。但是中国我们看看,现在的情况是,如果钢材的产量过高了,把民营的先砍了。 就是马克思说的资本家比较坏,他会把牛奶倒掉一部分,也不给穷人喝,然后把剩余的牛奶涨价。在中国呢可能是把别人的牛奶倒掉,然后把自己的牛奶涨价。所以你们要充分相信我们不是一个完全市场化的情况下,怎么去判断我们的半市场化情况下的走势。 我们还得叫他房地产市场,因为他还有一部分交易,虽然你没有定价权了,比如说政府给你定价,那么陈总在这呢,他代理了很多项目,前天他说代理了一个项目说是深圳的一个豪宅项目,说是十二万块钱,结果秒杀。什么是秒杀呢,就是一秒钟就卖完了。 因为政府在限制定价的时候实际上是把你的项目给你了很多便宜。什么意思?北京八月初批了三个项目,每个项目大约都是九万多块一平米,买的人多的不得了,大家拼命去抢。为什么抢呢,说九万多块钱真贵呀,错了,原来那项目准备卖十四万块钱啊,现在政府给你压价压了好几万了,你还不赶紧买。 所以那三个项目一天时间就抢光了。 上海采取了个政策,上海出台个政策叫摇号。如果市场没有人买这个东西你要摇号要干嘛呀,摇号就是告诉你这个东西是有人抢的东西,你要赶紧去抢。你要不先抢的话,你连摇号的资格都没有,摇号的概念就是你得去抢这东西。比如说北京买车你得摇号,你不摇号没位置,不给你牌,你想买也买不着。 所以一旦出现摇号这个政策时,我想这个城市一定是供不应求,一定是大家急着买,而没有东西卖了,所以才需要摇号,十个人摇一个号只能有一个人买。 我想这个东西啊就是在什么是市场化的概念里说清楚就够了,所以说对未来市场怎么判断我们只能说一个大的趋势,因为这个趋势的东西是在一个非完全化市场的情况下讲的。 第一个先说说影响市场的因素是什么。 通常来说呢有四大因素,一个是国家的基本制度。 决定市场的基本制度是什么? 前边我们说要进行市场资源的自由配置,但是我们国家制度告诉你市场资源是不能自由配置的。 我们第二个因素呢就是宏观经济政策。他会影响到市场微观的一些变化,所以我们还有微观经济政策和我们市场的一些具体情况。市场的供求关系根据上边三条会有影响,但是不是完全受影响呢,不完全是。 我分别把四个来讲一讲。第一个国家制度。 你们可以看看我们五四宪法,五四宪法土地是私有化,但是到了七零宪法,就是九大以后的宪法,把它改了,改成土地不完全私有化,真正实际上是八二年宪法的第四次修改,把土地改成了国家所有制和集体所有两种。所以我们当土地制度是一个单一来源时,我们就不能想像充分市场一样可以自由配置,配置不了。所以土地一定是国家单一配置。这个东西如果在不修改宪法情况下这个基础是不变的。 第二个是户籍制度。户籍制度在城市之间是有差别的,但是户籍制度改变了吗?没有改变。 你们说现在有租售同权允许上户口,可是你们别搞错了,还有附加条件呢,符合条件的允许上户口,如果不符合条件,你想上个上海户口行吗?没门。 就是符合条件的上户口还是原来的户籍制度不发生变化,你如果户籍制度不发生变化和土地制度连在一起,为什么这两个东西连在一起呢,因为城市的土地有城市的户籍,农村的土地没有城市户籍的人有宅基地和承包地,如果宅基地和承包地不能交换,那他就没有进城资本,然后城市土地就受限,这两者之间就没法进行交换。 在世界上城镇化发展的过程中,有四步。第一步是农民变成城市人。这个我们已经经历过了。第二步呢,是小城市往大城市跑,我们也经历过了。第三步呢是大城市往郊区跑,我们没有,为什么我们没有第三个阶段呢,因为土地不私有化。你不能说我买一个宅基地到农村去发展一个小镇,不行。 比尔盖茨可以,他可以把硅谷变成他的小镇,一条街上有半条街是属于他的房子。于是他就把学校、幼儿园、医生各种东西都配到那个城镇里,所以才有了第四个部分,叫城市圈或叫城市群。 但中国为什么没有呢,因为土地不私有化,你不能转移,因此造成一个结果就是公共资源配置只向城市配置,那么大家为什么要到城市买房呢,道理很简单,因为公共资源都在城市,学校啊,教育啊,医疗啊,所以才有学区房啊等等其他说法。 那么这个制度随着户籍制度以后他没有发生变化,这是两个定式。这两个定式不改变的时候,我们现在的基本制度所产生的一些情况不会发生变化。 第三个是金融制度,金融制度就是我们在座的诺亚,诺亚是干什么呢?就是不买房子,但是能分享因为房地产而产生的城市化红利。 […]


人生感悟,怎样分配你的时间,决定你成为怎样的人

在星巴克看经济学原理,似乎忽然抓住了人生的本质。有种顿悟。赶紧把这一灵感记录下来。 人生的价值取决于这辈子你想做什么样的人,环游世界,百万富翁,文化学者,政坛巨擘……无论你想成为什么样的人,总结起来就是,你想成为一个在某方面不可替代的人。 如何成为不可替代的人?花别人无法付出的时间、金钱、精力,去投入到特定的领域。 我现在有这种自信,如果我想快速升职的话,那就多花时间在工作上,夯实在某个技术领域的基础,成为不可替代的人。 想成为富豪,挣几个亿的话,那就研究经济学,金融学,抓住宏观经济方向,做空做多,搞好投资。 想要家庭幸福,那就多花时间在老婆孩子上,研究亲子关系,教育等等。 多花时间培养能让你成为不可替代的人的能力上。 打麻将,玩网游,广场舞,没法让你成为不可替代的人,因为随便拉一个人,教一教,也就会了。 但你若能吃透麻将背后的概率学,博弈学;看懂网游背后的数值设计,心理学,市场营销;洞悉广场舞背后的社会学,运动学,你就能成为麻将高手,甚至自己设计赌博游戏;自己设计网游;自己发起群众健身活动、气功等等。 但常人是做不到这点的,这也就给这些能做到这点的非凡人以机会。 因为正是常人的懒惰、无知、甘于平庸,才成就了非凡人的不可替代性。 如果所有人都能投入时间精力到上述的领域的话,人人都是专家,非凡人的不可替代性就消失了。 这里引申出一个更可怕的结论: 非凡人为了保持它的不可替代性,赚取常人的社会劳动,会阻止常人认识到成为非凡人的途径,让常人永远保持常人状态。 反映在政府与人民的关系上,就是愚民政策。 币市,股市里,非凡人的庄家赚散户的钱。散户不可能能像庄家一样有那么多金钱,甚至研究了那么久的大盘,心理学,经济学;政府赚公民的钱,因为公民理解不了央行(美联储)如何用商业银行拆借利率,甚至是直接QE,来调控经济市场,分配财富。 知乎上的金融市场投资者,写文章时遮遮掩掩,一是怕惹麻烦上身,二是怕点醒广大民众,以至于自己被替代,


xfinity drop off devices randomly – solved

Problem: Since this afternoon, xfinity drops my lenovo yoga 2 laptop Wifi connection frequently. My laptop keeps reconnecting to the xfinity every 10 seconds. Process: First I suspected there are some problems with my laptop internet card driver, since my other device, smartphone and ipad, all works fine. I followed […]


《转法轮法解》 读后感 2

起因:在Mountain View (MTV)图书馆看到了法轮功的书。一开始我是拒绝的,但转念一想,自己对它的了解其实仅限于官媒宣传,印象最深的是天安门自焚事件。至于它究竟讲了什么,我却一无所知。这次不如亲自读读它的书,独立思考,自己判断。   说句题外话,MTV图书馆里的中文书大概占了一个架子,但都是些杂七杂八的书,例如武侠小说,成功学等。却没看到文学大家的作品,比如老舍的散文,莫言的小说,徐志摩的诗,鲁迅的杂文等,很是遗憾。 法轮功的教材叫《转法轮》,图书馆里没有。只好看这本转法轮的注解,叫《转法轮法解》。 书里是李洪志在中国各地开讲习班的演讲实录,由香港一家出版社于1997年出版。繁体字,竖排版,看得我很吃力。但也可见当时法轮功的传播之广,已经传到了香港。据说吸引了上亿人修炼,从农民,到清华教授,到党内人士。 我逼着自己看了十几页之后,终于意识到自己的生命应该投入到更有意义的事情中去,于是便放弃了。总结如下: 法轮功强调真、善、忍。道家强调真,修真。说真话,办真事,做真人。佛家强调善。与人为善,慈悲为怀。但他没讲什么是忍。释和道都有了,难道忍是儒家的?但儒家讲的是仁,二者截然不同。 李洪志引用释迦摩尼临死时对末法时代的预言。他说现在已经是末法时代,道德败坏,性解放,同性恋,大家只为钱。他来到这个世上是来拯救大家,是来度人的。 信大法,李洪志就会一直在你身边保护你,不生病。生病是没练到家,都是业报。 李洪志教导大家,大法是正法,其他没有大法好。不要去修其他的气功,阅读其他的佛经,道家的著作等。 我看不下去的原因如下: 禁止信徒独立思考。李洪志要求信徒必须先发自内心相信大法的功效,然后练功才能涨功。但我现在接受的西方文化让我保持批判性思考的习惯,接触新事物时先持怀疑态度,分析了解之后再决定相信与否。法轮功是剥夺了信徒独立思考的权利。 排斥其他宗教,宣扬自己的优越性。世上没有任何东西是永远光荣伟大正确的,这是一个我所持有的一个基本的哲学观。这点我比较客观。无论是对政党,学说,还是宗教。在工作中写设计文档时,我们也会列举这种设计的优缺点。谈恋爱时,也要认清情侣的长处不足。如果只能说出优点不能说出缺点的话,那只能说明你对它的了解不够深入。法轮功让信徒保持练法的优越性和自信心,认为常人是低层次的,进而看不起别人。这点我心生排斥。 没有诲人不倦。当学员问一点“高层次”的问题时,李就搪塞说高层次的东西我讲了你也理解不了。 但是,我也只接触了法轮功的书籍。我不知道1. 禁止信徒独立思考,2. 排他性,是否在其他宗教,比如佛教,道家,基督教中也存在?并且,这些宗教是否也宣扬自己教徒的优越性?优越于异教徒,或是麻瓜?这是我进一步思考需要考证的。 但我去了佛光山,去了灵隐寺,去了五台山。僧人大多慈眉善目,不会认为我等凡夫俗子就比皈依佛门的人低一等。   整书让我觉得有趣的是讲习班里学员的提问环节。太多的提问让我哭笑不得。 比如:修炼大法能不能对炒股有帮助?修大法能不能吃葱姜蒜?三花聚顶只有俩花是怎么回事?让人忍俊不禁。 其中一人问道:李洪志对国家政治怎么看? 李洪志答得很中肯。他说练功就是练功,我们不参与政治。 至于之后怎么与共产党产生了矛盾进而决裂。我的猜测是法轮功信徒众多,中南海招安失败(可能无此步骤),领导人感到威胁,于是镇压。然而镇压与否,党内又有分歧。至少朱镕基是温和派,江泽民是强硬派。 这里谁对谁错我不去讨论了。从政党的角度考虑,镇压是维护自己的利益。            


纸醉金迷,荒漠戈壁 –  美国AAAAA级风景区大峡谷

一座豪华赌城,就这么突兀地矗立在荒漠戈壁里。 最早听老罗提起的拉斯维加斯:”去过拉斯维加斯吗,五星级的酒店三星级的价格。酒店一楼都是豪华的赌场大厅,出去进来都得穿过去。在大厅里时不时听到旁边疯子的的尖叫,哇哈又中奖了。“ 老罗所说确实不假。但在拉斯维加斯,想赌都不用特意去赌场,一下飞机,登机口旁边就摆满了老虎机,像是仪仗队一样向你敬礼。玩老虎机就像开一局农药一样方便。 拉斯维加斯充斥者各国名胜古迹的缩小版:自由女神像,凯旋门,金字塔……可惜没看到希腊的帕特农或是中国的长城,或许是勤劳勇敢的中国人民,和古老睿智的希腊人不爱赌吧。这里的每一个奇观,原本散落在世界各地。需要游者抱着虔诚的心态,经过几个小时的飞行和舟车劳顿,才能亲眼见到。但在这里,他们被人为地堆砌在一起,给你一种意料之外的冲击,以及一日看尽长安花的惊喜。   我们四人无心瞻仰名胜,一心想体验人情,于是直奔脱衣舞秀。赌城的脱衣舞秀很有名,被戏称为大保健。Fantasy秀里充斥着巨乳、翘臀和大长腿(注意没有童颜)。   说实话,第一次看脱衣舞秀的我很紧张,不知道怎样表现才能像个老司机,应该微微一硬以示尊敬,还是该心如古井波澜不惊。   拉斯维加斯是西班牙语的音译,意为“肥沃的山谷”,因为它是荒漠里唯一一个有泉水的绿洲。内华达州发现金银矿后,大量淘金者涌入此城。淘金热潮散去,此城重归荒凉。1931年美国大萧条,为了提振经济,内华达州宣布赌博合法,赌城迅速崛起,吸引了世界各地的赌客,以及嫖客。   内华达州是全美唯一一个嫖娼合法的州,嫖娼合法最早可追溯到19世纪中叶(维基链接)。但拉斯维加斯所在的县不能嫖,是它周边的五个县合法。晚上的拉斯维加斯大街上不时有人给你塞大保健的小卡片,标价很厚道,还有免费的大巴车把你拉到县里的妓院。但据这位兄弟的博客里说(链接),实际上要500美金到2000美金不等。   无数有着不同故事,抱着不同目的的人涌向这里,释放被现代社会压抑已久的,人类的天性。   第二天,驱车赶到大峡谷。即使出发前我已经做好心理准备,在网上看到不少它的照片。但亲临才发现,照片根本无法拍出它的气势。 我见过山的雄伟,海的辽阔,建筑的巧夺天工。但却不知怎么形容峡谷带给我的震撼。高山因仰视而敬畏,大海因身处其中而恐惧。但即使我现在站在谷边,鸟瞰整片峡谷,我也感受不到丝毫的优越感。感受到的只有渺小。峡谷承载着徒步道上蚂蚁般大小的登山客,看着悬崖边匆匆拍照的过客,任由科罗拉多河在它的身体上划过,留下弯曲的沟壑。层层的岩壁,像是巨型小说的书页,记录着二十亿年的地质变迁。江畔何人初见月,江月何年初照人。 我们在东门等到太阳落山,终于如愿看到了山水画一般的,层层叠叠的山峦。   羚羊谷在峡谷以北,三州交界处,因有叉角羚羊栖息而得名。它是一处狭窄的山谷,亭午时分,阳光照进山谷,把谷壁映成金灿灿的颜色。 看羚羊谷很讲究时间,而游客喜欢停下来拍照,不知道前方有更美的光线。这里的导游必会两项技能,一是熟练掌握安卓苹果手机的自带滤镜,拿起游客的手机随手一拍就是宣传照;二是会用四国语言说:“别拍啦,快走。” 马蹄湾就在羚羊谷边上,处于大峡谷的上游。科罗拉多河在此拐了360度,继续奔向冲蚀大峡谷的任务中。   科罗拉多河冲刷出了大峡谷和羚羊谷,蜿蜒曲折形成了马蹄湾,又最终给赌城提供水源。追本溯源的话,这次旅程最应感谢科罗拉多河。是它冲刷、孕育出了如此美景。   宋博 2017.9.2 于Sonoma 旅行行程为2017.7.1-2017.7.4  


台湾游记 – 高雄

台中-高雄 台湾的火车分四种,高铁,自强号,莒光号,区间号,速度依次递减。 我们选择了自强号,台中到高雄,不到三个小时。 车上吃了台铁便当,排骨肉,二十块,味道不错。 让我惊异的是,火车上的厕所是没有锁的。你推上门,人家就懂了。 后来博士说是有锁的,在把手上方。打破了我的美好幻想。 作为台湾第二大城市,高雄比台中繁华不少。有了捷运-台湾的地铁,夜市也多了起来。 台湾机车的牌照很有意思,上面写着归属地“台湾省”,在这点上大陆和台湾倒是形成共识,只是在从属关系上 异。 大叔找了间海边的民宿,在西子湾附近,也在国立中山大学旁边,面朝大海。 国立中山大学,1924年与黄埔军校一同在广州创办,1980年在台复校,红墙黛瓦,依山傍水。到中大必经一条蜿蜒的山路,真的是深山里,海滨旁的大学。 民宿老板轩逸,便是中大的研究生,哲学系,但他正在休学。“说来话长了”,当被问及原因时,他苦笑道。 周围是斜挂起的明信片,低吟的CD唱片,信手绘制的海报,鹅黄的灯光……一切文艺的物事在这间小小的房间里交融。 在民宿外的公车站喂了半个小时蚊子后,我们终于等来了末班车,转地铁后,接受室友和逸轩的建议,抵达瑞丰夜市,这个本地人喜欢光顾的夜市。 抵达后才发现周一周三夜市休息,无奈转战六合夜市,这个大陆游客尤其是旅行团经常光顾的地方。 六合夜市里,耳畔果然是各省乡音,基本都是大陆食客。吃着小食时,耳边便想起熟悉的东北口音。两位来自长春的阿姨,随团台湾8日游。 夜市里的食品海鲜居多,最喜欢那个乌暇蛋丸。章鱼,虾仁,鸡蛋揉成丸子,味道鲜美。 来台湾两天,觉得台湾比香港更为好客。得知我们来自大陆后,店家们都会加上一句:欢迎来台湾,玩得开心。而没有像港人对大陆人的距离感,或者说,敌意。 原因可能是多方面的,台湾人本身的热情好客;两岸本是同根,语言相通;大陆访台游客远没有大陆访港游客那么多,很多矛盾仍未暴露,倒是带来很多经济效益。 2014.5.28 夜宿 高雄 海迅小屋


台湾游记 – 佛光山

佛光山 早上,归还机车,收拾行李,作别店老板,启程佛光山。 启程之前,午餐吃了顿日本拉面。菜单上有一项180元的拉面挑战,1人30分钟内连汤带面全部吃光则可以免单。店内刚好有人在挑战,大叔、博士和我看了一眼那个碗……盆的尺寸,觉得就算我们三人也未必吃的完。 从垦丁一路向北,两个小时的车程,抵达佛光山. 前半段路程,车一直沿着海边开.公路边的小店摆满了成袋的洋葱,司机说: 台湾百分之八十的洋葱都产自于此. 抵达佛光山时,并没看到博士向往的佛光山夜市,倒是遇到了佛光山国际水果节.节上卖刚摘下来的荔枝,肉多核小,10元一斤. 佛光寺山寺是台湾的第一大佛寺,由开山宗长星云大师于1967年创办.我们把行李放在客房,前往大雄宝殿. 觉得路边的建筑都很新,不像灵隐寺或五台山上的千年古刹,少有岁月的痕迹. 正值旅游淡季,寺里游人很少。一路上倒是遇到很多着僧衣芒鞋的僧人,博士遇到他们时,总是双手合十,向他们点头微笑,而他们也以同样的姿势回礼.我想这姿势应该是佛家的问候礼.一路上博士做出了五六次这个姿势,正当我感慨博士的礼貌与虔诚时.博士回头说道:”下次来应该带个演唱会的那种塑料小手,遇到人时直接摆到胸前就好.” 阿弥陀佛. 对了,博士的专业是神经语言学. 是神经科学和语言学的交叉学科.在我向他多次请教这门学科的研究范围后,我对它的通俗理解就是在“神经”和“语言学”之间加上一个“病”字…… 将台湾人的热情好客和出家人的慈悲为怀融合在一起,便是佛光寺僧人给我的印象。 脱掉鞋子,进入大雄宝殿。殿内陈设极为简朴,中间三尊如来佛,面前一台香案,一个功德箱,两边两座千佛塔,四面墙上镂空,摆满小佛像,四角四个风扇吱吱旋转,供通风之用。除此之外,别无他物,佛像前连供人膜拜的蒲团也无。 门口的僧人微笑着问我:“欢迎来台湾,是哪里过来的呢?”她穿着棕色的僧袍,双手合十。 “大陆” “大陆哪里呢?” “吉林” “那很远哦。来,可以献灯给佛祖”她指了指桌上的莲花灯。 我顿时起了戒心,抱歉,因为我之前在一些寺庙有着被强捐的经历。 见我犹豫,她说道:“这个是免费的哦。” …… 博士、大叔和我把手里的莲花灯献给如来佛。他笑得如此安详。 出大雄宝殿,步入抄经堂。 抄经堂也需要脱鞋进入,这点和大陆的寺庙不同,倒和清真寺有点像。 堂内清凉清静,真是自习的好地方…… 抄经堂的主持也是慈祥,指导我们抄经,介绍经堂的布置,临走还送我们一幅字。 晚餐在朝山会馆,自助,吃斋.没有固定收费,捐多捐少随信徒心意,叫"随喜功德".虽然是豆腐\豆角\西兰花之类,但吃的很满足. 饭后逛佛陀纪念馆。路上遇到一队来参观的国中女生,二十多人的样子,由一位尼姑领着,带她们来到一尊菩萨像下。 “这位就是菩萨了,看她笑的是不是很慈祥?” “是啊。” “那就快许个愿吧。” 菩萨像旁是一棵挂满许愿牌的古树,树下是一群双手合十,低头虔诚许愿的学生。远处是下沉的夕阳,映着一抹金黄的晚霞。 感觉就是一个大商场,卖着各色纪念品,7/11,星巴克也开在其中,大叔特意跑到7/11里逛逛,说鹌鹑蛋是这里卖的最荤的东西.在寺庙旁修建如此商业的地方,和清静的佛光山寺形成极大的反差.或许这也是星云大师所提倡的人间佛教的一部分.毕竟星云都参与了政治,恐怕也不会排斥商业。 穿过纪念馆,后面是一个巨大的广场,广场两边立着八座塔,广场尽头是一尊巨大的佛像.我们来到广场时已经接近纪念馆闭馆.游人稀少,更显广场的空旷.我们三人坐在广场的石阶上,面对着大佛.感受着无边的宁静.我低头浏览着相机里的照片,大叔抬头数着星座,博士淡定地掏出手机,面对大佛,搞一盘天天酷跑。 回到住处时,已是晚上九点。发现我们定的四人间里竟然有两个厕所。博士说,那就博士生用一个,本科生用一个吧. 阿弥陀佛。 2014.5.31 夜宿 佛光山 麻竹园


台湾游记 – 台北

大叔在网上找了间民宿,在松山区,台北东部。据房东讲,这里是台北最早开发的地段,所以楼房稍显破旧;因为紧邻机场,所以房子不高,只有四层。但住在这里的都是有权势之人,或是退休的干部,没看到早上楼下的公园里有很多晨练的老人吗,只是傍晚时没有伴着最炫民族风手舞足蹈的大妈罢了。 放下行李,直奔国父纪念馆。搭公车时我出了糗,原本是从后门上,前门下,下车刷卡,我却在上车时刷了卡。下车时我跟司机讲明了情况,司机说:“没事没事”,挥挥手就让我走了。 国父纪念馆是一层的仿中国宫殿式建筑,厅内的布置倒很简单,大厅内一尊孙中山塑像,两旁的回廊介绍孙中山的生平及他的遗物。其中一件孙中山的墨宝:“知难行易”让我想起清华的校风:行胜于言. 在纪念馆四周的平台上,站满了跳街舞的少男少女。他们六七人一组,拿着音响,冲着纪念馆的玻璃门练习着,也没有人阻拦。我想这就相当于在毛主席纪念堂前跳广场舞吧。 国父纪念馆旁边,就是建了一十八年却还没竣工的台北大巨蛋,据说会在明年年底竣工。 第二天,逛台北故宫博物院。博物院坐落在台北山清水秀的外双溪,这里珍藏着1948年以来从大陆运来的60多万件珍贵的文物。由于展厅面积所限,博物院通常每三个月换一次展品,即使这样,要把这里所藏60余万件展品逐个在世人面前亮相,至少需要30年的时间。我们参观时,恰逢文徵明书画展。可惜整个博物馆内禁止摄影,没有留下照片。原本想去瞻仰下那个镇馆之宝富春山居图,结果被告知没有展出;退而求其次想去看看翡翠大白菜(真名为翡翠玉白菜),却发现那个展馆外队伍排得好长;导览图中有王羲之的《快雪时晴帖》,结果也没有找到;在纪念品销售处找到了前些时候火起来的印有康熙笔迹的“朕知道了”胶带。可惜一份要40块钱,想想还是算了。虽然有诸多遗憾,但诸多文徵明的书画还是让我们大饱眼福。印象最深的是他用楷行草三种字体写的千字文“天地玄黄,宇宙洪荒……” 第三天,也就是六月三号,送走了博士--他提前回香港,我和大叔逛了中正纪念堂。大叔说纪念堂的风格跟林肯纪念堂很像,也是一个大厅,厅里一尊塑像。塑像后的墙壁上印有“理论,民主,科学”分别对应着他对“民族,民权,民生”的理解和实践办法。到了下午四点,遇到整点的哨兵换岗仪式。仪式进行了足足十五分钟,给我的感觉就是……各种劈枪花枪甩枪看得我眼花缭乱,且表演属性浓郁。 中正纪念堂外便是自由广场,正好遇到五个大学生穿着毕业服照相,拍下一张她们走向中正纪念堂的背影。 自由广场上搭起了台子,支起了喷绘,貌似是为明天的活动做准备。 第四天,特意去行政院和立法院逛了逛,几个月前的太阳花学运兴起的地方。才发现原来台北的政治机构都是连在一起的,总统府,行政院,立法院,检察院,教育部,也就十分钟步行的距离。这不,街上就有开着喇叭的反核宣传车缓缓地绕着这个区域开着,基本上十分钟就能把各大政府机关宣传到了。 立法院很小,只有三四个篮球场大,围墙也低矮,伸手就能够到顶,只有一个大腹便便的门卫在门口玩着手机。难怪这么容易就被学生占领了。 行政院很大,得是立法院的三四倍,围墙上还挂的铁丝网,门口两个荷枪实弹的警卫。行政院外被一位老者挂上了横幅:“惩治XX贪官,社会暗无天日……” 隔着八车道大街,总统府只能远远地瞭望,这个曾被卡车司机驾车冲破大门的地方。总统府不高,只有两层,上面挂着青天白日旗。与南京总统府有些像。 看时间还早,又跑去了国立台湾大学逛逛。很古朴!和浙大玉泉挺像,但比玉泉宽阔得多。蹭了一节生物课,老师讲课中英混杂,准确的说,是所有的动词用中文,专有名词用英文。除了一个protein之外,所有的术语我都没听懂。悻悻捏了张照片后就离开了。 晚上逛西门町,大叔终于买到了他心仪已久的马兰草草席。在西门町广场上看到街头艺人的演出,很有趣的是,台北的街头艺人是需要考执照的。 第五天,从台北桃园飞上海浦东,转至沈阳桃仙。在浦东入境时,边境官看看我没有出境记录的护照,问我是否去了新加坡(新加坡是电子签,签证只有一张A4纸,并不在护照上盖戳),我说去了台湾,问从哪去的,我说香港,她说要把港澳证也给她。查验完毕后顺利进关。 其实还挺紧张的,因为我的路线比较奇葩,香港–台北–上海。之前还与我的台北室友讨论过这个路线的可行性,万一上海海关不让我入境怎么办,室友笑言:“那就买张机票回台北投奔我呗。” 右图:中正纪念堂、立法院、国立台湾大学 2014.6.3