2023年，对宋博而言，是极不平凡的一年。 它是内观的一年；是跌宕起伏的一年；是参禅悟道的一年。 ————— 2023年，对宋博影响深刻的内观事件，有三个：火人节，Vipassana冥想，T-Group。 火人节 火人节的前一周，宋博还在纠结是否要去，因为彼时的他，正在忙于苹果的面试。 很感激那时的宋博，做出了仍然去火人节的决定。 火人节上，他完全与现实世界脱离，在平行宇宙中生活了一周。 他感受到，all is oneness是美的。当所有人都成为一个整体时，就是美的。一个人接纳自己，接纳自己的全部，也是美的。 他意识到，无论做什么选择，只要接纳它，就是美的。 早日退休是美的，拼搏努力也是美的。 各有各的美，不必临渊羡鱼，而是努力活好每一天。 正如儒家所说，我为人人，人人为我。美美与共，天下大同。 正如达赖喇嘛所说“There are 6 billion people in the world. We are all brothers and sisters”. Vipassana冥想 说来也巧，去Vipassana冥想班之前，宋博也在纠结是否要去，因为彼时正忙于转组。且他有被裁员的忧虑。 他所在的组，组员们纷纷离开，项目被边缘化。 很感激那时的宋博，做出了去Vipassana冥想的决定。 10天的课程，每天10小时的打坐，对他来说，是脱胎换骨的体验。 他纠结于人生的意义是什么。他曾经觉得自己找到了，人生的意义是追求幸福。 但2023年夏天，他又失去了与自己的连接。他开始否定自己，怀疑人生。悲观、郁闷、踌躇。 在第二天，第三天冥想时，他多次泪流满面，感激生活，感激身边的人。 Tears of joys 冥想中心的后山上，冬天，树叶都变成了红色，黄色，绿色。 他被一片金色的叶子吸引，入定。一束光打在那片叶子身上，闪着光。 田震的野花。那儿时的，妈妈经常唱起的歌谣，给了他启示。 “山上的野花为谁开又为谁败” “静静地等待是否能有人来摘” 宋博来到这个世界上，不是要被谁看到，被谁认可。 他来到这个世界上，是一个观察者，是一个过客，是一个体验者。 他体验着情绪、故事、悲伤、快乐。 这就是他人生的意义。 即使那片深山中的叶子，这辈子都没有被任何人，任何野兽看到。 […]

消灭链球菌！ 世界属于阿莫西林！ — 写于宋博罹患链球菌咽喉炎第七天，2024.12.25 — 宋博染上的这个病，症状很奇怪。 第0天，T- Group结束后，他感到十分疲惫，这是之前T-Group后从没有过的。晚上，他倒头便睡。 第1天，浑身乏力。早上醒来时，感到喉咙疼，咽吐沫也疼。上午上完班后，他下午请了假，休息。嘴角干裂。 第2天，脸上开始起痘子。早上喉咙疼，下午喉咙疼会稍微好转。 第3天，手上起疹子。约了医生，第五天见。 第4天，症状加重。右手无名指水肿。夜间，手指持续疼痛，疼痛感并扩展到了小臂上的一根筋。半夜无法入睡。 第5天，早上，去看了急诊（urgent care）。排队等了一个小时。得知红疹叫rash。大夫采了咽喉试纸，手上的脓液样本，并做了血检。开了阿莫西林。 监测显示，strep throat抗体阳性。 中午吃了阿莫西林。数小时内，症状好转。右手的疼痛感减轻，缩减到了手指区域。右手水肿减轻。 第6天，精神恢复。喉咙疼痛消失。 第7天，左手红疹开始褪去，右手无名指水肿开始消解。 — 宋博做对的事情： 宋博下次可以改进的方面 宋博学到的

神经类药物指作用于神经系统的药物。它有两种分类方式：按照成分和按照作用。 本文选择按照作用分类，更为直观易懂。 按照作用，有三大类：神经抑制类，神经兴奋类，神经致幻类。 神经抑制类药物 / 镇静剂 / Depressants 通过抑制中枢神经系统的活性来产生愉悦感。 药物成瘾性和生理伤害程度比较图表 – 柳叶刀 Nutt, David; King, Leslie A; Saulsbury, William; Blakemore, Colin. Development of a rational scale to assess the harm of drugs of potential misuse. Lancet. 2007, 369 (9566): 1047–1053. PMID 17382831. doi:10.1016/S0140-6736(07)60464-4 神经兴奋类药物 / 兴奋剂 / Stimulants 通过刺激中枢神经系统的活性来产生愉悦感。 神经致幻类药物 […]

老婆说，她过生日想要一次旅行。于是我们12月份来了伦敦。 冬天的伦敦阴沉多雨，会使人变得忧郁。 伦敦的公交系统发达，可以用信用卡刷进地铁。 免去了买地铁卡，再充值的繁琐。 倡议航空公司的常旅客账户，也能用邮箱登陆。 伦敦街头的观感，比巴黎和纽约都要安全一些。 新闻上报道，说抢手机比较普遍。 这点也从小吃店的老板处得到印证。 可能是我和老婆都比较小心，至今还算幸运，没有被小偷光顾。 逛了伦敦眼、泰晤士河、威西敏斯特教堂、大英博物馆、巨石阵、国家美术馆。 博物馆大都免费对公众开放，很感动。 博物馆里，时常看到整个班整个班的学生，十几岁，由老师带领，兴奋地参观。 帕特农神庙的部分雕像被拆了下来，运到了大英博物馆展出。 有的浮雕保存完好，纤毫毕现。 一个下身为马，上身为人的浮雕，和另一个人战斗。 画面活灵活现，人物呼之欲出。 精细到看得见马的血管。 可惜中国馆在修缮，无法入内。 从窗户里，看得见蓝色，黄色的九龙壁的一角。 巨石阵离伦敦两小时的车程。 何人建造了它，为什么建造它，至今仍是个谜。 我们只知道四千五百年前，有一群人，把巨大的石头搭成门的形状。 并且为成了一圈。 在一年中的特定一天，太阳会从某个特定的石缝间升起。 巨石阵建造的原因对我来说已不重要。 它给我的感受是，人类想在这个世界上，努力留下超越他生命本身长度的痕迹。 著书立说，修宫殿，造巨石，生育。 四千五百年前的人，就这么努力，积极地活着。 同样努力，积极活着的，还有梵高。 向日葵在国家美术馆里。 线条生动，黄色跳跃。 最喜欢的不是向日葵，而是一副梵高描绘乡村风景的话。 高高的绿树，像埃及的方尖碑。 远处的大块的蓝色的山， 近处黄色的麦田，被风吹拂，扭动着， 再近处点缀着点点红色的话。 天上是婀娜的白云。 充满了对生活的热爱。 和在英国工作的同事聊。 才知道他本科学数学，研究生读了语言学，又读了计算机。 曾经做了五年的语言学相关工作，感到无聊，又转成了计算机。 他在尝试不同的可能性。 “可能在中国，或者美国，文化上讲究的是专精，专注。” “不过在欧洲，至少是我们挪威，你可以尝试不同的事情。” 是啊，欧洲的社会福利系统完善，给予公民更低的试错成本。 这辈子应该追求什么呢？ 我陷入了沉思。

10天的Vipassana内观修行，一些片段随想。 生活里需要希望。 餐厅里摆着盐，黑胡椒，辣椒粉，十余种调料。 晚餐是水果，平淡无味。 我会往水果上撒调料，再吃掉。 每天撒一种， 当十种滋味尝遍后，也就回家了。 阳光打在睫毛上， 折射成彩色的光环。 内观修行，一些体验是超越语言的。 不可说，一说就错。 从禅修室回寝室的路上，我把意识聚焦在全身的感官上。 感受风吹过脸庞， 衣服摩擦着大腿， 大地亲吻着脚掌， 手有点凉， 鸟在远处唱。 我觉得浑身通透，悟到了真理。 后山有一片树林， 一棵树上，孤零零地，有一片黄叶。 阳光从后面照着它，它发着光。 我脑海中响起童年时的歌谣， “山上的野花为谁开 又为谁败“ 这片黄叶的存在，不为谁而开，也不为谁而败。 它的存在不是为了被谁看到。 它感受到了阳光，朝露，微风，霜冻。 它经历了这一切，它的一生就有了意义。 人生的意义是感知，是体验，是觉察。 它是一段旅程，不用在意终点。 山脚上有一些木质的平台，供帐蓬客搭帐篷。 上面飘满了落叶。 我拿起扫帚，一点一点地，把落叶和灰尘扫去。 我感知着扫帚与手掌接触的压力。 感知着落叶沙沙移动的声音。 我感受到了佛性。 一花一世界，一叶一菩提。 每个人都是完整的， 都知道一切问题的答案。 有人把它称为神性， 有人把它称为慧根。 修炼的目的，是把神性，慧根上的灰尘复去， 露出它的本来面目。 能改变自己的，只有自己。 感激的能量，很强大。 你人生中经历的一切。 你读过的书， 听过的话， 看过的电影， 听过的音乐， […]

参加了Vipassana内观禅修营。 是一次很神奇的体验。 整个10天的课程，手机上缴，吃素，不能与其他学生说话，不能与学生有眼神交流，肢体接触。 男女分开，不能写笔记。每天4点起床，打坐10个小时，晚上9点歇息。 坦率地说，每天都度日如年。尤其是集体打坐的那早，下午，晚上，各1个小时。不能挪动身体。 day1-day3，老师教如何观察呼吸。就只是观察呼吸。day1-day2时，我还经常溜号，脑子里回想起之前发生的事情，或者幻想着未来自己打算做的事情。“moha”，妄想心。 day3，我明显感到我的神识平静了下来，就只观察呼吸。 day4，老师教观察全身，反复观察，用神识观察，观察任何sensation。 day5，观察全身。 day6，继续观察全身。 day7：从day5晚上开始，我有了低钠的症状，心跳加速，心慌。所以day7，我离开了。 我曾纠结于人生的意义，彷徨，不知道这辈子该追求什么。 我曾以为自己找到了人生的意义，意义就是追求幸福。 但我又开始了怀疑，又开始否定。 直到在禅修课里，我又重新找回了，我所认为的人生意义。 禅修中心有一个后山，山腰上有散步小径。 彼时是冬天，针状的树叶还绿着，在树上生长着。 阔叶都已变黄，有的飘落在地上，踩起来沙沙作响。 有的还生长在树上。 有一片黄叶，被一丝光线照着，发着光，在树枝上。 和周围的阴沉绿色相比，它是那么夺目。 我突然想起了那首童年时的歌。 “山上的野花 为谁开 又为谁败“ “静静的等待 是否能 有人来摘“ 这片黄叶并不是因为在凋零前，被我看到了，才有了意义。 不是因为被人采摘了，才有了意义。 这边黄叶即使在深山里，一辈子没有被任何人，被任何野兽看到， 它也有存在的意义。 它感知了阳光，朝露，雨雪，霜冻。 这就有了存在的意义。 存在的意义是感知，感知身体上所发生的一切。 存在的意义不是被另一个个体看到。 意义，一定是自己赋予的。 山腰上有木质的平台，供帐蓬客使用。 我在平台上打坐， 感受着风吹过身体，听着鸟鸣，远处汽车的声音， 野鹿或是其他生物踏着落叶的声音， 感知自己身体的颤动， 感知指尖的脉搏， 感知双脚的微麻， 感知脸上的微痒， 感知胸前衣服与皮肤的摩擦， 感知神识划过头皮，头皮的电流般的微麻， 感知一只飞行的虫子叮我，但我一动不动，与自然融为一体的感觉。 Life is […]

What am I passionate about 我是喜欢host T Group的。我喜欢influence别人，给别人创造价值，给自己成长空间。 Take care of what is in my control, do not bother with what is out of my control 作为facilitator， 我可以控制的，是定好场地，讲好slides，构建一个心理安全的环境。 并且作为role model，主动take更多的risk，去share vulnerability。 至于deep talk是否会发生，参与者的行为是否被我所影响，参与者是否学到了东西，是我所不能控制的。 我学到的，是不为我所不能控制的东西所烦恼，不promise任何我所不能控制的东西。 Influence 尝试更多地influence参与者，organically lead the T Group discussion。 Take pause，do reflection 每一次小游戏，slides结束后，take a pause，问参与者，有什么comment, feeling, thoughts. TODO：写一个agenda […]

我在韦伯词典里找sadness的解释。 “Sadness是grief。“ 我查grief，“grief是sorrow。“ 我再查sorrow，“sorrow是sadness。” 在一个语言体系里互相解释词义，不可避免地会陷入循环引用里。 ”A是B，B是C，C是A。“ 人类在学习第二门语言时，往往要把第二门语言的词汇，映射到自己的母语词汇。 以此来打破在第二门语言里的循环引用。 “我知道了A在母语里是什么意思，那么我也就知道了B和C在第二门语言里的意思。“ 人类在学习母语时，必须把母语的词汇，映射到自己的现实体验中。 这种初始映射，往往是父母帮助完成的。 “宝贝，你现在正在哭。你现在的这个感受，叫做sadness“ 当孩子有了足够多的母语词汇到现实世界的映射后， 孩子就可以用一本字典，去拓宽词汇。 大语言模型没有这种现实世界到语言世界的映射。 大语言模型熟读字典，知道sadness是grief，grief是sorrow，sorrow是sadness， 但它不知道这三个词，在现实世界里的体验。 大语言模型学到了知识，它学到的是“语言世界”的组词游戏。 并没有到“现实世界”的映射。

我的人生的意义是什么？ 我为什么活着？ 我这辈子应该追求什么？ 不少人会纠结于这些问题，苦苦思索。 痛苦，彷徨，否定，怀疑。 很少有人能想的通透。 大部分人是不再去想。 也有不少人不纠结这些问题。 活的很笃定，从容。 在回答这个问题前，我们先约定几个公设 1。在动物界里，人类不具有特殊性。 2。在所有人类里，我的存在不具有特殊性。 3。语言是人类发明的，语言是有边界的。它无法描述全部的“存在”。 由此，我们进行以下讨论。 分析自己的情况，往往会陷入“当局者迷”的困境。 我们先不想自己，先来想想宠物存在的意义是什么。 我的狗狗Java，它不会去想“我存在的意义是什么”。 它想的是吃好饭，玩耍，开心。 只要能活着就好了。 如果说意义的话，它存在的意义是给我带来爱。 那这种意义也是我赋予给它的，或者说是它提供给我的。 刨除掉我的话， 狗的存在本身，是没有意义的。 对于有神论者，人生的意义是荣耀神，以他的乐为乐，直到永远。 对于信奉儒家者，人生的意义是服务于他人。成物成己。 似乎“意义”一定要放到一个超越自己的范围里去讨论。 无论是放到人与神的关系，还是人与人的关系里。 如果你只讨论自己的话，似乎自己的存在就毫无意义。 对于不信神，又不认同儒家者，人生的意义为何？ 我们需注意一个语言陷阱。 “人生的意义是什么“ 这个问题本身，是很模糊的。 当你问“这个单词的意义是什么”时 你可以给她解释这个单词的含义，背后代表的东西。 但是人生并不是语言系统里的单词。 语言即思维，语言有边界。 “人生的意义”这个问题，要么问得太模糊，无从回答。 要么答案超过了语言的界限。 如果我的妻子离去，我会很痛心。 如果我的父母离去，我会很痛心。 那么不让我痛心，就是我妻子和父母的存在，之于我的意义。 反向推理，我的存在的意义，也是不让爱我的人痛心。 父母的一晚浪漫，让我们来到这个世界。 父母事后并没有告诉我们来到这个世界的意义。 甚至我们来到这个世界的缘由，可能只是父母那份浪漫的副产品。 我们可以做的，是活出自己的意义。 你先活着，做出无数的选择，成就了你的意义。 不要去爱抽象的事物，去爱一个个具体的人。 不要去爱生活的意义，要去爱生活本身。

不存在一个“self”，所以也就不存在自尊，自爱，自傲，自卑。这些以“自我”载体的情感。 存在的只有人做的事情，说的话，对你产生的影响。 没有了“自我”，也就无法去judge，评价别人。 没有善人与恶人，只有对你的善举与恶举。 没有了“自我”，也就没有了人与人之间的比较。 没有谁比谁更有价值。 收入，学历，学识，谈吐，都一切量化标准的总和，都无法衡量一个人是否更有价值。 2011年夏天，杭州，浙江大学开学典礼。 校长杨卫被新生问了这样一个问题：“你觉得成功的标准是什么，你是否觉得自己成功？” 我当时就坐在台下。 杨卫没有直接回答。 我的感受是，这个问题也困扰着我，并且我没有从他的回答中，找到答案。 我过了而立之年，如果将来我被我的孩子，问及同样的问题： “爸爸，你觉得成功的标准是什么？你自己是成功的吗？” 我会如下回答： 这个世界上没有一个唯一的成功的标准。 这个标准一定是你自己给自己设立的，与他人无关。 你考上了浙江大学，这是成功。 你每天都充实平和，这是成功。 你考试拿到了自己满意的成绩。 你每天都喂小java，让他快乐成长。 你学会了寄鞋带，有爱你的人。 你思考，并问出了这个问题。 这些都是成功。 你所要警惕的，是不要去苦苦追求别人给你定义的成功： 学校，职位，房子，钱财，容貌，器材，旅行地…… 成功是一个动态的过程，需要不断地重设。 如果你觉得自己是成功的，那么你会开心，快乐。 也会失去继续前行的动力。 如果你一直觉得自己是失败的，那么你会痛苦，挣扎。 也会失去继续生活的信心。 爸爸时而觉得成功，时而觉得人生还有更多的可能性去探索。 上次爸爸听到这个问题，还是十多年前，在浙江大学的开学典礼上。 爸爸希望当年的同学们，也能听到爸爸的回答。