一出利马机场，我们就钻进一辆Uber。司机叫Martin，棕色皮肤，短卷发。他不会说英语，我们不会说西班牙语。一路上比比画画，双方点头憨笑着。 出了机场的区域叫Callao，很贫穷，也很危险。街边的二层小楼破败着，铁门紧锁，像极了中国90年代的县城。所不同的是，中国的县城是野蛮但茂盛，街边人头攒动，三轮车盛行，每天都有“开业酬宾”，也有“最后一天清仓甩卖”。这里的街边是人去楼空，像是垂危的老人。只有大黄狗无精打采地晒着太阳。 从机场奔向富人区Miraflores的计程车呼啸而过，不作丝毫停留。 如果说中国的贫富差距体现在中国的东西部的话，那么秘鲁的贫富差距则体现在临近的两个区。只消半个小时车程，你就能带着在古驰店沾染的香水味走进断壁残垣。 Martin用的华为手机，苹果在这里算是奢侈品。我刚想说“Huawei，I’m from China”套近乎。话刚到嘴边，华为就死机了，就在切换app的途中。我伸伸舌头，只好作罢。Martin倒也见怪不怪，熟练地结束应用程序，重启导航，换个档，还能腾出手来滴一下前面的司机。 Martin不懂英语，我们不懂西班牙语。双方比比划划，终于抵达了酒店。 感受一个城市最好的方式，莫过于在此处工作，体会当地人的一天。 谷歌在秘鲁的办公室不大，也就十几人。V先生向我介绍谷歌热气球项目，在南美大陆的三万米高空上，漂浮着数个谷歌热气球。它们作为通信基站，为南美国家提供手机信号服务。 语言不通是比较麻烦的，好在有谷歌翻译，磕磕绊绊地完成了基本的交流。 利马没什么好玩的，我们只停留了一天半，就奔向印加帝国的故都，库斯科。 库斯科海拔3400多米，相当于把泰山和黄山叠在一起。海拔高，空气稀薄。这不，橙同学到的第一天缺氧了。我们来了个医院一日游。 医院的介绍写的也简单粗暴：专治各种高原反应，并提供英语服务。 出了医院，我们买了血氧仪，和氧气瓶。保险起见，我俩轮番吸氧。俩人像吸毒一样，抱着个瓶子使劲嘬着，屏住呼吸，一脸陶醉，再缓缓地吐出来。 印加人盖神庙时，石头间的缝隙塞不进去刀片；印加的后代开车时，车与车之间只容得下一个后视镜。从天空俯瞰库斯科，密集的车流像极了沙丁鱼群。 西班牙人是盖教堂狂魔。他们占领库斯科后，建造了大量的天主教堂，传播宗教，统治人民。 从库斯科到马丘比丘都是山路，路边是散养的奶牛。秘鲁的奶牛均为散养，牛奶没有有机无机之分，全是有机。 在山顶的马丘比丘，像神迹一样。印加人靠着原始的工具，把石头敲裂，打磨平整，再运到山头。建造住所，供奉神灵。 在山脚下的热水镇，居住着印加人的后裔。把旅游和当地生活结合在一起。街旁有面向游客的纪念品店、饭店；也有服务当地人的小吃摊，学校、运动场。孩子遍地跑着，大黄狗懒散地晒着太阳。 我和橙子专门找小巷深处，游客稀少，菜单上只有西班牙语的馆子，看图点菜。地道、便宜。 运动场是热水镇的中心，而不是教堂。晚上十点，这里灯火通明，人群熙攘。运动场的空间得到了充分利用。明明是半个足球场的尺寸，硬是安上了六个足球门，两个排球网，还有一片广场舞。如果把运动场看成一个锅的话，那此情此景像极了东北乱炖。 音乐和运动是无国界的语言。我加入了场上的排球比赛，比赛成了无年龄无国籍的男女混打。我们语言不通，但遵循统一套规则。一起协作，一起欢呼。 从库斯科出发，飞一个小时，飞到海拔更高的地方，的的喀喀湖。 在的的喀喀湖的一晚惊心动魄。司机先是带我们开到了荒郊野外的码头，然后我们坐上小船，驶向芦苇荡深处。大约十几分钟，豁然开朗。眼前显现了乌鲁族用芦苇草造的浮岛和房屋。岛就这么漂在水面上，远离陆地，与世无争。 上了岛才发现，接我们的老者Bemito不懂英文，我们慌了。人生地不熟，语言不通，又在孤岛之上，人为刀俎。 交流全靠谷歌翻译，好在Bemito人很善良，我们花了半天力气终于安排好了接下来的行程。 浮岛由湖里特有的植物Totora建成。Totora捆成束，在水面铺开，成了乌鲁人的土地。浮岛踩上去软绵绵的，但整个浮岛很稳，不会随波晃动。Bemito的浮岛有两米多厚，水底的Totora会被水侵蚀而腐烂，于是Bemito家每年要重铺一层Totora。游客的活动加剧了浮岛的老化，他们得铺得更频繁，才能抵消掉水的侵蚀。 湖上没有wifi，电也仅凭几块太阳能电池板供应，勉强能支撑起电灯和锅炉。水由房顶的水箱提供，由湖里的水过滤，再由抽水机抽到房顶。 游客在这里，白天发呆看书，晚上看星星和银河。 当地人原以捕鱼为业，近年来游客带来的大量收入让他们把重心转向了旅游业。浮岛上的一个双人客房，最便宜的一晚上要90美金。 游客给乌鲁人带来收入的同时，也冲击着当地的文化。Bemito的儿子盯着我，”the north face”，他是说我公司发的外套。“多少钱，美金？” 我说别人送的，我也不知道。他仍不放弃，问我的iphone多少钱。“五百多刀”我没说的太贵。他穿着脏旧的当地的外套，说自己还没有手机。 对我们是平常的物事，对他们而言成了奢侈品，冲击着他们的价值观。 可能阿米什人也正经历着类似的境遇。 参考 秘鲁“贫富墙”