一个人的成功，固然离不开自我奋斗，但也离不开周围环境的眷顾。 我的姥爷，年近八十，仍然每天坚持读报、看书。没离开过老家的他，知道我在美国的西海岸，知道加利福尼亚州有硅谷。前些天，老人家看起了我的高中生物书，要继续学习。 姥爷初中时成绩很好，好到能考上高中。不幸的是，太姥爷去世得早，姥爷由舅舅抚养，而舅舅又无力承担姥爷的高中学费，于是姥爷辍学在家。这辈子是初中文凭，尽管成绩优异。 和姥爷相比，我幸运太多。家里虽不算富裕，但也不用我辍学打工，甚至能资助我出国留学。 看起来我比姥爷的学历、成就高出很多，有名校背景，有名企经验，但我未必有姥爷那么努力。至少二十几岁的我，还不能坚持每天阅读。 “当你批评别人时，你要记住，这个世界上不是所有人，都拥有你所拥有的优越条件。“ 索罗斯的女儿们能说一口流利的中文，写娟秀的毛笔字；奶茶能进入红杉资本实习，跟着VP学投资。二者固然自身勤奋，但索罗斯的家产，和强东的人脉，恐怕是占比更大的助推剂。 我也一样，谷歌的面试题，比ACM简单太多。我相信我本科的绝大多数同学都能答对，甚至一部分答得会比我更好。只是因为我在美国留学，又有OPT的工作许可，所以被录取的概率会高出很多。 是我比国内的同学更优秀吗？并不是，只是各种能力之外的因素的叠加，让结果显得更好看罢了。 大二时在江西泰和支教，我看到了太多勤奋努力的孩子。他们的梦想是走出县城，考上浙大。他们的现实是在将近三十多度的天气里睡硬板床，忍受着头顶吱呀作响的电扇。噪音让他们难以入睡，但关上电扇的闷热更让人难眠。 岳昕曾反省自己，说自己一路考上北大以来，“不知道吃了多少人”。 我想我考上浙大以来，也吃了不少人吧。吃的是那些比我天资聪颖，比我勤奋，但因为生活不幸，不得不放弃学业去打工，去赡养父母，去照顾弟妹，或在病床上呻吟的人们。 也包括泰和那些的质朴的孩子们。 为什么要消除贫困？因为要消除不公。 我今天所得到的一切，不是靠我个人奋斗得来的，甚至不是靠我的家庭支持得来的，而是我榨取了社会资源，吃了多少人，才换来的。 那些被我吃掉的人，理应得到补偿。 小时候看颁奖典礼，听着电视机上一个个获奖嘉宾的获奖感言千篇一律。感谢这位感谢那位，觉得他们很虚伪。懂事后自己意识到，你的成功不仅是你个人的努力，更是周围环境的眷顾。感谢别人，是理所应当。 大四时，参加C9高校荣誉学院交流活动，主题叫追求卓越。会上有位同学代表发言。她提到自己成绩独占鳌头，奖学金、证书等身，参加一系列社会活动，毕业后又拿到了国内顶尖的Offer，讲自己如何奋斗，走到如今的卓越状态。光环耀眼，照亮底下一脸仰慕的学弟学妹。 终于，台下一位老师站起来发声：“我相信在座的每一位同学都是卓越的，但在追求卓越的路上，请去想想回报社会。要明白你们是怎样走到今天的。不仅仅是因为个人奋斗，也有社会的帮助。” 演讲厅里，西装笔挺的卓越学生侃侃而谈。如果我们的眼睛能看到社会资源分配的图景的话，那么你会看到他身上有一个巨大的漩涡，把周遭的资源贪婪地汲取。同时他告诉周围的人，你们要像我一样努力，凭自己的本事。 世界不是这样的。贵以贱为本，高以下为基。 从人性角度讲，扶贫是为了消除不公；从经济角度讲，扶贫是为了社会稳定。因为贫困会带来一系列社会问题，甚至是人民起义。 设计一个不存在贫困的社会制度近乎不可能。自由主义者John Rawls曾在《正义的理论》中提到一个设计正义的社会制度的思维实验： 假设我们投胎之前都聚集在一起，来一起设计我们即将生活其中的社会制度。因为我们会随机地投胎到这个社会的各个阶层去，你可能成为富二代，也可能天生残疾。因此，一个理性的人在设计社会制度时，不会去偏袒某一个特定阶级，而是尽可能提高所有阶级的福利，并且拉高底层阶级的福利。这类似于社会保险，让你投胎的最坏的情况也不会太糟。 五月花号停靠在普利茅斯前，船内的41位成年男子们也聚在一起，起草了五月花号公约，颇像上面的思维实验。 思维实验理论可行，但实施起来困难重重。此时需要道德、文化介入，去管那些制度无力触及的角落。 欣慰的是，身边的一些精英同学已经开始身体力行。无论是秦玥飞的黑土麦田，还是辜家齐的黍苗公益。 当我们认识到个人的成功不仅是靠个人的努力，而是靠榨取社会资源而得到的；当我们认识到贫富差距会导致社会不稳定后，我们终会意识到回报社会的重要。即便不是功利地为了稳定，也是为了对得起内心。

很佩服翻译优胜美地的人。优、胜、美，仿佛占尽了汉字里用来赞美的词汇。 可是，优胜美地在印第安语中，却是“他们是凶手”的意思。一百万年前，优胜美地被冰川切割成U字形山谷。最早有印第安人居住于此。19世纪的淘金潮让大量白人涌入山谷，与印第安人发生冲突。白人把山谷以此命名，借以获得舆论支持，驱逐印第安人。 到公园内已是深夜。临近旅店时因超速被pull over。警官很和蔼，给了警告，并叮嘱不要再被抓到。车里的乘客都第一次经历pull over，困意一扫而光，车厢里充满了快活的气息。 山里没有路灯，进山时两边漆黑一片。直到第二天出发时，才见识到这隐藏在黑暗里的绝美风景。 我们住在Majestic Hotel，据说是当年林肯下榻过的地方。彼时林肯也来优胜美地度假，遇到约翰·缪尔，后者是国家公园的大力倡导者。两人一见如故，畅谈阔饮，并在野外露营。第二天连帐篷外堆起了数寸积雪也浑然不知。林肯回宫后，下令拨款成立优胜美地国家公园。颇像单霁翔与朱镕基。 谷内尽可能保持着原生态，把人类活动对它的影响降到最低。谷里可见低头悠闲吃草的野鹿，或是与登山客抢面包吃的小鸟，更或是想要砸开车门，搜刮食物的棕熊。   谷内少有人造光源，四面的山峰就像是屏障，隔绝了外界的光污染。站在山谷里，才意识到什么是繁星点点。星星太多太多，以至于我已认不出我所熟悉的猎户。和田佳把车开到野外，躺在车顶上，仰望星空。耳边是优胜美地瀑布的轰鸣，眼中是漫天繁星。天就像是巨大的幕布，被戳出无数或大或小的洞，让天外的光线洒落人间。我给她讲御夫座，狮子座。我们一起感叹希腊人的无穷的想象力。我说你认得这些星座后，你就不会再惧怕黑夜。因为他们像是你的朋友，在天上守护着你。 我们如今能登上月球，但现在能见到的星星，远不及古人的十分之一。是幸运还是不幸。 镜子湖初看像是小水塘，但在照片里，它像一面镜子，倒映着绿树山峦，白云蓝天。 登山的途中，遇到了一座“碑林”。一块块石头被游客叠起来，像是一座座小塔。动物界记录到此一游的方式是相似的，小狗撒尿，野鹿蹭树皮，中国人刻字，西方人立碑。本质其实一样，都是想给自然留下我曾到来的痕迹。 人生亦如是。   优胜美地之于攀岩者，就像耶路撒冷之于朝圣者。它是攀岩者的天堂，国际攀岩等级的划分就是以优胜美地的岩石为准。上个世纪开始，攀岩者在此露营，他们互相切磋技艺，交流经验。   回来的路上，大家听起了直播主播的段子。人生很长，要培养能养活自己几十年的技能。昙花一现的例子太多。   这个周末虽然只有两天，但过得极为充实。 谈完了诗与远方，便来讲讲准备行程的苟且。 提前准备，旅店一定要订到谷里，即使很贵，但省时间。 Homepage 租车货比三家，不同地点价格不一。机场可以周末还车。 添加额外驾驶员时，要比对姓名是否正确。被Pull Over时，正确的名字很重要。 提前查好天气，看是否封路，是否要备雪链。 谷里吃的很多，只要买中午的干粮即可。 夜晚看星星，黄昏拍照片，早上爬山。 登山杖在高难度的登山路线，或者雨雪天气里很有用。 夜间进山的话不需要买门票。出山门时，小哥客气地说下次再来付吧。颇有大爷下次再来玩儿啊的意味。 夜间要把车里的食物清空，否则会吸引熊。  

道家和法家是截然不同的流派。 道家讲究出世，思考人和自然的和谐关系，讲究天人合一。摒弃功利世俗，追求人生美学。 法家讲究入世，努力影响世界和周遭，讲究规划和执行，追求影响力的最大化。 宝鉴大师便是道家代表。不求规划，但求心安。安的是对得起自己的工资。糊口之余，去思考人生，追求境界的提升。 必得方丈是法家领袖。他抓住你的物质口粮，教你如何一步步规划人生，朝着既定的方向前进。制定好大方向，让下面的人去努力。   两者的处世哲学截然不同，但却有一些共同的内核。 比如两者都看得长远。当你看得长远时，你不会被昨日今日的忧心事所迷惑；当你看得长远时，你会放下很多细枝末节的烦恼。 比如两者都很会分清主次。知道当下应该先做什么，什么事可以放下不做，拖。   人生很长，要看几十年，别扑向一时的热潮而迷昏了头脑；人生头绪很多，工作只是养家糊口的手段，还有家人，爱好，自己的生活。