在Northern California Vipassana Center 上了十天的内观课。

没有手机，不能写字，不能阅读，不能说话，和其他学生不能有肢体和眼神接触。

三餐吃素，晚餐只有水果和牛奶。

每天4:00起床，21:30休息。中间就是打坐，吃饭，听Goenka老师开示。

每天打坐10小时。

很清贫，很辛苦，很寂寞。只能向内观，观察自己。

头三天观察呼吸，后七天观察全身各个部分的感受(sensation)。

忘了是第几天，中午晒太阳，

阳光照在脸上，感到暖；同时又一阵风吹来，感受凉。

两种感受交融在一起，那一刻，感到活着真好。

好像是第八天，老师开始教不仅观察皮肤表面的感受，还要深入，观察身体内部的感受。

我好像是把意识穿透到体内了一阵。

意识出来之后，感到前所未有的澄澈。

当时坐在饭堂里，眼前180度的画面，身边360度的声音，一切细节，尽收脑中。

喜悦，开阔，活着多么美好。

当时的我，想拍桌子大喊：叔本华错了！

中间也有坎坷。

好像是第七天，无比地想家。

想念老婆，Java，和炸鸡。

去找老师，他说，

“有这种感受很正常。你若想走，我们不会拦。

只是，你可以把它当成一种训练，

未来若是发生永久的分别，

你的感受就不会这么强烈了。“

眼眶湿润地，我留了下来。

晚餐只有水果，每晚都饿着肚子睡觉。

第八天，我实在忍不住，

去找老师，他同意给我加餐，让课程管理员给我多两片面包，涂花生酱。

当天晚上，食堂里，其他学生的餐桌上都是空的，

只有我的座位上摆着两片面包，上面涂着一层厚厚的花生酱。

我能感受到左右的同学投来的复杂目光。

我不敢去看他们的眼神，坐下，双手合十，对着面包。

这是我人生中第一次对食物祈祷。

面包表层烤的酥脆，花生酱醇厚。

二者在口腔中融合，一股热流流入胃中。

这是我人生中第一次如此喜爱面包花生酱。

很幸运，我的智能手表没有被收走。

更幸运的是，里面离线存储了老婆和Java的照片。

熄灯后，躲在被窝里，看着一张张照片。

每一张照片，放大到最大，然后缓缓拖动，

想要吸收每一个像素，每一个细节。

家书抵万金。

关于冥想的技巧，

对自己的感受（sensation）要极度敏感。

对所有的感受，要平等对待(equanimity)。

有那么几刻，我浑身充满细小的震动，

如果给一个科学范畴的解释，似乎是血液中的心跳。

有更多的时刻，感受到的是疼痛，也要去平等观察。

关于冥想的原理，

训练心神专注，以及，不对任何感受起习性反应。

不去追求(craving)愉悦的感受，

不去逃避(aversion)不愉悦的感受，

不去忽视(ignorance)任何的感受。

佛说，心有四个结构。

识别：人听到一句话，它先识别这句话是什么。

分辨：这句话是夸赞？还是贬损？

感受：如果是夸赞，心就升起愉悦的感受；如果是贬损，心就升起不愉悦的感受。

反应：愉悦的感受，心就去追求；不愉悦的感受，心就逃避。

内观修行，就是敏锐地识别出内心的感受，并且平等地对待所有感受，不起习性反应。

这太像现代心理学里的CBT了。

事件，解读，感受，行为。

不同的是，CBT改正的是解读；佛陀说的，是平等对待所有的感受。

我很幸运，了解并掌握了这两种工具，调整心境。

关于佛，

佛不是某个人，神也不是某个人，某个实体。

佛是美好的品质：

是爱，慈悲，智慧。

• 给予，不求回报
• 心怀感恩
• 把法教给别人

皈依佛法，是皈依这些品质。

我皈依这些品质。

耶稣也具有这些品质。

耶稣临死时，说：“主啊，请饶恕他们。他们不知道自己在做什么。”

充满慈悲。

八正道，分成：戒定慧。

戒Sīla

正语：正确的语言

• 不说谎

正业：正确的行为

• 不杀生
• 不偷盗
• 不对妻子不忠
• 不酗酒或吸毒

正命：正确的职业

定Samādhi

• 正精进
• 正定

慧Paññā

• 正思维
• 正见

子女对父母是有债的，子女唯一能偿还父母的就是：

如果父母不知道戒，就教他们戒；如果父母不知道定，就教他们定；如果父母不知道慧，就教他们慧。

如果父母知道了正定慧，但不知道如何涅槃(full liberation from all misery)，那就教他们如何涅槃。

这正是我正在做的。